长江日报大武汉客户端5月18日讯（记者万建辉）5月18日上午，作为第46个国际博物馆日主会场活动重要组成部分，“龢：音乐的力量——中国早期乐器文化”展在湖北省博物馆北馆二楼临展厅正式开展。
为何省博镇馆之宝曾侯乙编钟不在此次展览中？本次展览策展人魏冕解释，曾侯乙编钟是战国时期编钟集大成者，是音乐性能完善、铸造工艺精美的代表性中国早期乐器，代表礼乐文明的巅峰，此次展览当然不能少了它。考虑到曾侯乙编钟体量庞大，且在省博新馆，工作人员会提示观众移步新馆曾侯乙展厅前往观赏。
曾侯乙编钟代表礼乐文明的巅峰？外省网友对此表示异议。记者注意到，此次展览，到底哪个省的文物最厉害，此话题引起网友热议。
此次展览共展出件展品，展品来自湖北、湖南、四川、浙江等省份。其中来自湖北的展品超过半数，它们来自湖北枝江、崇阳、随州、枣阳、天门等地市。
主办方介绍，这些文物完整梳理了早期乐器的发展历程，展示了礼乐文化在不同发展阶段的形态特征，见证礼乐制度的初创到成熟，它们在中华文化发展不同阶段都扮演了重要而独特的角色，因此来自各省的先秦乐器各有千秋，很难类比它们的重要性。
以出土于陕西神木石峁遗址的骨簧为例，它产生于距今约年龙山文化晚期。在新石器时代早中期，骨哨和骨管带给先民单音、音程的感性认识。新石器时代中晚期，骨簧带给人们谐音、和音的感性认识，它比单音听上去美。通过演奏骨簧，先民掌握了从谐音列中筛取自然音程，演奏曲调的方法，这是音乐史上里程碑意义的突破。因此骨簧的价值是独特的，是其他乐器无法取代的，其他乐器，包括曾侯乙编钟，都与之没有可比性。
再如年出土于湖南宁乡师古寨山顶的铜质象纹庸，它铸造于商代晚期。它是击奏体鸣乐器，合瓦形，中空，无舌，口朝上执柄，以撞木或钟槌击奏。庸为甬钟的前身。商、周之际，庸过度为甬。周代，在木架上悬挂一组音调高低不同的组合甬钟，成为编钟。因此，不能因为编钟精美、奏出的乐声优美，就否定庸钟的重要性，没有庸钟，或许古人演化不出来编钟呢！
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