各位听众大家好，我是民俗小专员张明浩，咱们又见面了。没错，就像刚才主持人说的，今天是接财神的重要日子。
迎接财神归位仪式很重要，鸡鸭鱼三牲、水果、酒菜要齐备，焚香点烛烧金衣也不可少。浙江湖州市民陈先生家就特别讲究。
湖州市民陈先生：我迎财神呢要到初四后半夜初五凌晨，晚上爆竹声非常吵，一直要吵到初五天亮，一个晚上都睡不着，有时候刚睡着鞭炮声就来了，有些做生意的人家迎财神的时候放鞭炮比年三十还要多，要把财神迎进自己家来。不过，咱们中国幅员辽阔，这财神在各地也不是只有那么一位，各地迎接的财神也是五花八门。“正财神”赵玄坛最受尊崇，许多商家、店铺都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
各路财神各有神通，各司其职，请来了财神更是不敢怠慢。这一点，从吉林四平市的许多农村里贴财神画儿的位置就可见一斑。
都贴在墙上呗，贴在正中央。因为财神必须大大方方的，也不能给他搁在旮旯去啊，财神搁在旮旯还能看见了么？“迎财神”需要大方守礼，正月初四“接灶神”也是这一天里最重要的民俗之一。正月初四是女娲创世神话的“羊日”。
晋人董勋的《问礼俗》一书中记载说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊……”正月初四在老皇历中占羊，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子。“正月初四不出户，灶神好往家里驻”这是河北唐山的习俗。初四跟这个出事可能有点谐音，以前听这个老辈讲就是灶王爷年年要查户口，一看家里没人，给你注销喽你不坏了吗，这就是注销户口不也等于出事吗，就是初四别出门。
现在看来这种说法不足为信，因为咱们户口都归派出所管。但是仔细想想这“不出门”的习俗似乎也有它的几分道理，挺符合春节期间咱们的生活节奏，前几天往来忙碌，初四休整一天，到初五就得继续忙活吃这破五的饺子。
在荆楚大地湖北枣阳，大年初四这一天，“吃折罗，绑火神”，又是“别有一番趣味在心头”。
大年初四这一天全家在一起吃折罗，所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货，清扫室内，把垃圾收集堆到一块处理掉；我们里正月初四还“绑火神”，用玉米棒或麦草帮在棍子上，点燃后从自己家送到河里去，预示着一年家里没有火灾。
除此以外，在我国福建的莆田地区，除夕大年三十，叫做岁，而初四叫做大岁。这里初四的风俗是重新围炉过大年，这也是全国唯一、独特的地方风俗，寄托了广大劳动人民祛邪、避灾、祈福的美好愿望。
好啦，今天的民俗小挂历，明浩就为您介绍到这里，明天我的同事冯烁将会给大家说说初五“破五”的风俗。敬请期待。我是明浩，咱们初六再见。
听了刚才的介绍，的确是开眼了，没想到这财神还分文武偏正。不过，我很奇怪，关羽关二爷怎么也能招财？这你就有所不知了吧，财神的起源可以说源远流长，所祭祀的财神也因时因地而有所不同。大致说来，古代民间信奉的财神分为文武两类，关羽只是财神中的武财神，表诚信。商家选择关二爷当财神，看重的是他的忠义形象和惩恶扬善、保全身家性命和财产安全的美好心愿。刚才小专员也提到了今天是迎接灶王爷归位的日子，我小时候就常听老人说灶王爷灶王爷，每年到这个时候还要在灶台前贴一张灶王爷的年画，感觉老人对灶王爷非常的敬重，敢情灶王爷是管人头儿的。说起来真挺有意思。“迎财神，接灶神”，这些习俗是怎么来的呢？我们来听听民俗小专员章成霞对北京师范大学民俗专家萧放的采访。中国的民俗地方性很强，“十里不同风，百里不同俗”。像财神祭祀很多时间都有，浙江其实很多地方是初五，但是这里面湖州市初四后半夜，他是为了抢早祭财神，谁早祭财神，财神就光顾谁，争先恐后。
灶神是火神的化身。腊月二十三送灶，灶神送上天之后，一般三十儿的晚上，除夕的凌晨，灶神什么神都回来了，所以民间有一个祭神的仪式。
那么枣阳这个地方比较特殊，要到初四之后才回来。灶神回来之后我们做事就要小心了，因为灶神是我们家的一个监察神，耳报神，他什么都知道，什么都看见。他其实对家庭秩序，家庭伦理的强调是有积极的意义的。因为我们在做事情的时候会想到，家里还有神灵。
祭灶要摆供，摆糖，灶糖就是麦芽糖，灶糖就是让灶神在上天的时候说好话，说甜话；以前也有用酒抹在灶门口，叫“醉司命”，把灶神也叫司命神，他喝醉了，上天也就不能汇报了，这是中国人得一个游戏，一个严肃的游戏。民俗专员：张明浩章成霞文字编辑：张明浩
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